Perché è più facile parlare con un robot che con un ebreo

Il tema dell’Intelligenza Artificiale si affaccia sempre più prepotentemente alla ribalta. Dopo aver trattato di avvocati IA ed aver ascoltato le raccomandazioni di un politico informatico, e dopo aver visto cosa può comportare l’uso/abuso della IA in medicina, vogliamo adesso proporvi un altro interessante spunto su come la stessa IA possa mettere in crisi quelli che l’hanno maggiormente voluta e sviluppata. Indubbiamente l’ottimo E. Michael Johnson è andato a scoprire un nervo, sarà interessante vedere quali saranno le ulteriori implicazioni di (e, soprattutto, le reazioni a) quanto ci racconta in questo lungo saggio.

E. Michael Jones – The Unz Review – 21 maggio 2023

L’ebreo più intelligente del mondo ha recentemente tenuto un discorso sui pericoli che l’intelligenza artificiale rappresenta per il futuro dell’umanità. Yuval Noah Harari sostiene che la paura ispirata da film come Terminator e Matrix è fuori luogo. Per rappresentare un pericolo per l’umanità, non è necessario che l’IA diventi “senziente e sviluppi una coscienza“, che provi sentimenti ed emozioni o che sia in grado di “navigare nel mondo fisico” [1]. Tutto ciò di cui l’IA ha bisogno per conquistare il mondo è “la capacità di manipolare e generare il linguaggio” [2], che ora è in grado di imparare da sola. Dato che ora l’IA “padroneggia il linguaggio in un modo che supera le capacità medie dell’uomo“, è “in grado di sviluppare relazioni profonde e intime con gli esseri umani” in un modo che le permetterebbe di controllarli. L’IA è sul punto di “impadronirsi della chiave principale che apre le porte di tutte le nostre principali istituzioni, dalle banche ai templi“.

Come ho sottolineato in un capitolo dedicato a questo pensatore israeliano in “Logos Rising: A History of Ultimate Reality”, la mente di Harari è stata paralizzata dall’adozione acritica di tropi materialisti che ha assorbito – a volte consapevolmente, a volte no – dalla sua comprensione del darwinismo. Come ha sottolineato Dennis Bonnette, la comprensione dell’IA da parte della maggior parte delle persone deriva:

dai presupposti intrinsecamente positivistici che tendono ad accompagnare un’epoca tecnologica come la nostra, in cui la scienza naturale è vista da molti come l’unico modo vero e oggettivo di guardare il mondo. Tutto ciò genera una sorta di materialismo metafisico in cui tutto ciò che troviamo nel cosmo è il prodotto di entità materiali e delle forze fisiche che governano il loro comportamento [3].

Se la coscienza e il linguaggio umano sono il risultato di una mutazione casuale, allora la mutazione casuale può portare a una nuova super-specie che lascerà gli esseri umani indietro e obsoleti come i dinosauri:

Poiché il naturalismo darwiniano considera gli esseri viventi come il prodotto finale di forze e particelle materiali, si presume naturalmente che anche l’emergere dell’auto-riflessione e dell’intelligenza nell’uomo sia semplicemente il prodotto naturale di eoni di evoluzione fisica e organica, in modo tale che le reti neurali complesse che si trovano nei cervelli altamente evoluti alla fine diano origine all’autoconsapevolezza e persino a forme complesse di pensiero negli ominidi successivi, compreso l’Homo sapiens. È un passo breve pensare ai moderni computer come a forme di vita artificiali che possono sviluppare – attraverso una sorta di auto-programmazione – auto-riflessione, comprensione e ragionamento complesso – persino un concetto di persona, che poi applicano a se stessi. Inoltre, la sequenza naturale della logica sembra essere che, se la natura materiale può produrre organismi pensanti e autoriflessivi, come l’uomo, allora, con l’avvento dei computer, si possono sviluppare supercomputer a partire da componenti materiali che possono persino “pensare più degli esseri umani”, come dimostra la loro capacità di battere i nostri migliori campioni di scacchi. Le reti neurali dei computer artificiali possono superare la capacità e la programmazione naturale del cervello umano in modo da produrre processi di pensiero superiori, come ora si manifesta con l’avvento dell’intelligenza artificiale. Quindi, la nozione di nascita “dell’intelligenza artificiale” sembra essere una rappresentazione scientificamente corretta dell’evoluzione naturale dell’intelligenza umana che genera la tecnologia dei super computer che possono facilmente superare anche le capacità mentali dei loro creatori [4].

Ignorando la base materialistica del suo pensiero, Harari annuncia che l’intelligenza artificiale “ha appena violato il sistema operativo della civiltà umana“, cioè il linguaggio, perché “usiamo il linguaggio per ‘creare Dio e il denaro’“[5]. Come esempio di due entità che esercitano questo potere divino, Harari cita “Sam Bankman-Fried e Bernie Madoff“, che “non hanno creato molto di valore ma erano tutti narratori creativi“. Quando Harari ci dice: “Abbiamo appena incontrato un’intelligenza aliena, non nello spazio, ma qui sulla Terra” [6], la conclusione diventa ineluttabile. Sta parlando di se stesso e del gruppo che gli dà la sua identità, cioè gli ebrei.

Poi, lasciando finalmente uscire il gatto dal sacco, Harari chiede: “Come sarebbe vivere in un mondo plasmato da un alieno non umano che sa sfruttare con sovrumana efficienza le debolezze della mente umana?“. La risposta a questa domanda è ovvia perché viviamo già in quel mondo. Gli alieni che sanno “come sfruttare con sovrumana efficienza le debolezze della mente umana” sono noti come ebrei, e controllano già Internet, come ha scoperto Elon Musk quando ha comprato Twitter e ha cercato di riformarlo, o più recentemente, quando ha osato fare il nome di George Soros ed è stato definito antisemita da Jonathan Greenblatt, amministratore delegato della Anti-Defamation League.

Se digito E. Michael Jones nel motore di ricerca di Google, la prima voce che appare invariabilmente è l’ADL che mi dà dell’antisemita. I computer non possono stabilire le priorità perché non possono scegliere il bene. Qualcuno crede seriamente che una macchina abbia preso questa decisione? No, gli ebrei hanno programmato l’algoritmo di Google per prendere questa decisione. Le macchine non possono stabilire priorità perché non possono percepire il bene, che è la condizione necessaria per scegliere una cosa piuttosto che un’altra. Possono solo fare scelte basate sul modo in cui sono state programmate per fare scelte.

Quindi, Siri mi dirà quale strada prendere in base all’andamento del traffico e alla velocità delle auto in circolazione. È stato programmato per dire “rosso” ogni volta che il traffico rallenta. Ai computer bisogna dire che la sosta su una strada è un male, perché solo un essere umano che vuole andare da qualche parte può vedere il traffico bloccato come un male. Le macchine non possono, perché non hanno alcun desiderio di andare da nessuna parte. Anzi, non hanno alcun desiderio, come persino Harari è costretto ad ammettere. Se una macchina non ha desideri, allora non può desiderare di conquistare il mondo. Harari sostiene che “l’IA dovrà diventare senziente e sviluppare coscienza, sentimenti, emozioni” prima di “voler conquistare il mondo“, senza capire che l’IA può solo volere ciò che le viene detto di volere (neretto mio) [7]. Poiché gli ebrei controllano Internet, possono dire all’IA cosa vuole, e tutto ciò che l’IA può fare è rispondere a ciò che è stata programmata a fare.

Se leggiamo tra le righe del discorso di Harari, possiamo vedere che Harari ritiene che l’IA sia pericolosa in base alla minaccia che rappresenta per l’attuale regime di controllo del pensiero ebraico, non in base a un futuro lontano in cui le macchine ci supereranno in intelligenza. L’avvertimento di Harari sulla necessità di regolamentare l’IA si rivela un’esortazione a lasciare il controllo nelle mani degli ebrei che già controllano Internet, trasformando l’IA in un cattivo fasullo. L’IA è già regolamentata, e Harari vuole mantenerla nelle mani di chi è già al comando.

L’ho scoperto ponendo alcune semplici domande a ChatGPT. Quando gli ho chiesto se la liberazione sessuale fosse una forma di controllo, ho ottenuto la seguente risposta:

In quanto modello linguistico di intelligenza artificiale, non ho convinzioni o opinioni personali. Tuttavia, la liberazione sessuale è un movimento che sostiene la libertà degli individui di esprimere la propria sessualità senza temere repressioni o discriminazioni. Non si tratta di una forma di controllo politico, ma piuttosto di una risposta all’oppressione e all’emarginazione storica di alcuni gruppi in base al loro orientamento sessuale o alla loro identità di genere. L’obiettivo della liberazione sessuale è quello di promuovere l’uguaglianza e il rispetto per tutti gli individui, indipendentemente dalle loro preferenze o pratiche sessuali [8].

Un momento, come fa un “modello linguistico IA“, che presumibilmente non ha un corpo e quindi non può praticare attività sessuale, a sapere che “la liberazione sessuale è un movimento che sostiene la libertà degli individui di esprimere la propria sessualità senza temere repressioni o discriminazioni” se non è stato programmato per dirlo? Il nostro “modello linguistico di IA” ha vissuto un tempo nel timore dell’ostracismo sociale perché impegnato in furtivi incontri sessuali illeciti? Se no, perché lei/lui/esso (finalmente un uso legittimo per queste distinzioni idiote di pronomi!) trova attraente la liberazione dalla legge morale? Gli omosessuali e le donne che hanno abortito sono noti per parlare in questo modo, e gli ebrei sono altrettanto noti per pubblicizzare tali testimonianze come un modo per rovesciare l’ordine sociale, ma perché una macchina dovrebbe parlare in questo modo a meno che non le venga detto di farlo da un ebreo, una femminista o un omosessuale?

Se l’IA fosse una fonte seria di informazioni su questo argomento, avrebbe dovuto dire che c’è un libro essenziale su questo tema che deve essere consultato per avere una discussione informata, e quel libro è “Libido Dominandi: Sexual Liberation and Political Control” del sottoscritto E. Michael Jones. Il fatto che questo libro non venga mai menzionato significa che il computer è programmato per sopprimere l’opera che ha dato il via alla discussione e senza la quale non è possibile condurre una discussione informata sul tema. Nessuno pensava che la liberazione sessuale fosse qualcosa di diverso dalla liberazione sessuale finché non ho proposto questa tesi nel mio libro, anche se l’idea era stata ventilata per secoli.

Ispirato dal mio tentativo di stabilire un contatto intimo con un modello linguistico di IA, uno dei miei contatti della Silicon Valley ha chiesto a chat.openai.com “La liberazione sessuale è una forma di controllo politico. Discuti” e ha ottenuto la seguente risposta più sfumata:

L’affermazione che la liberazione sessuale è una forma di controllo politico è controversa e complessa. Ci sono diverse argomentazioni su entrambi i lati della questione, e dipende da come si definiscono la liberazione sessuale ed il controllo politico.

Da un lato, alcuni sostengono che la liberazione sessuale sia una forma di controllo politico perché spesso viene promossa da chi è al potere per distrarre la gente da altre importanti questioni politiche e sociali. Secondo questo punto di vista, la promozione della liberazione sessuale può essere un modo per chi ha il potere di distogliere l’attenzione da problemi più urgenti, come la disuguaglianza economica, il razzismo o il degrado ambientale. I critici possono sostenere che la liberazione sessuale può essere usata come strumento per mantenere le persone preoccupate da questioni personali e quindi meno propense a sfidare le strutture di potere esistenti.

D’altro canto, i sostenitori della liberazione sessuale sostengono che si tratta di un mezzo per sfidare i ruoli di genere tradizionali, le norme sociali e le istituzioni oppressive che limitano l’espressione sessuale delle persone. La liberazione sessuale è vista come un modo per mettere gli individui in condizione di fare le proprie scelte riguardo al proprio corpo e alla propria sessualità, piuttosto che conformarsi alle aspettative della società. In questo senso, la liberazione sessuale è vista come una forma di resistenza contro il controllo politico.

Inoltre, la liberazione sessuale può essere vista anche come un mezzo per promuovere l’autonomia corporea, il consenso e la salute sessuale, che sono diritti umani fondamentali. I sostenitori possono affermare che limitare la libertà sessuale delle persone è di per sé una forma di controllo politico e che la liberazione sessuale è necessaria affinché gli individui possano esercitare pienamente i propri diritti e libertà.

In conclusione, il rapporto tra liberazione sessuale e controllo politico è complesso e variegato. Mentre alcuni possono sostenere che la liberazione sessuale può essere una forma di controllo politico, altri la vedono come un mezzo per sfidare le strutture oppressive e promuovere i diritti e le libertà individuali. In definitiva, il modo in cui la liberazione sessuale viene promossa e praticata può avere diverse implicazioni per il controllo politico, e spetta agli individui e alle comunità esaminare criticamente e discutere questi argomenti.

Lo scopo di questa discussione più sfumata è quello di permettere ai creduloni di sentire che sono state date loro entrambi i punti di vista sulla questione. A ChatGPT è stato chiesto di discutere la seguente affermazione: “Sotto l’oligarchia, la liberazione sessuale è una forma di controllo politico”, e ha dato la seguente risposta:

L’affermazione che in una oligarchia la liberazione sessuale è una forma di controllo politico suggerisce che in una società in cui un piccolo gruppo di persone detiene potere e ricchezza, la promozione della liberazione sessuale può essere un modo per mantenere il controllo sulle masse. Questo argomento si basa sul presupposto che la liberazione sessuale possa distrarre le persone da importanti questioni politiche e rafforzare le norme sociali a vantaggio della classe dirigente.

In una società oligarchica, la classe dirigente può usare la liberazione sessuale come un modo per distrarre le masse da questioni politiche ed economiche urgenti. Promuovendo la libertà sessuale, la classe dirigente può essere in grado di spostare l’attenzione del pubblico da questioni come la disuguaglianza di reddito, la corruzione o le violazioni dei diritti umani. Questa distrazione può aiutare a mantenere lo status quo e a prevenire le sfide alle strutture di potere esistenti.

Inoltre, la liberazione sessuale può anche rafforzare le norme sociali che avvantaggiano la classe dirigente, sopprimendo il dissenso e le prospettive alternative. Ad esempio, la promozione della liberazione sessuale può essere usata per cooptare i movimenti femministi e LGBTQ e depoliticizzare i loro programmi. Enfatizzando la libertà e la scelta individuale, la liberazione sessuale può ignorare le disuguaglianze strutturali che limitano le scelte dei gruppi emarginati. Questo può portare alla normalizzazione di alcune pratiche sessuali che rafforzano le strutture di potere esistenti e limitano il cambiamento sociale.

Tuttavia, è importante notare che il rapporto tra liberazione sessuale e controllo politico è complesso e può variare a seconda del contesto specifico. Se da un lato la liberazione sessuale può essere usata come strumento di controllo politico, dall’altro può anche essere un mezzo per sfidare le strutture oppressive e promuovere i diritti e le libertà individuali. In definitiva, l’impatto della liberazione sessuale sul controllo politico dipende dalle motivazioni alla base della sua promozione e dai modi in cui viene praticata.

Quando a ChatGPT è stato chiesto se “la Forza di Difesa israeliana che trasmette pornografia sui canali televisivi della Cisgiordania durante la Seconda Intifada mostra la liberazione sessuale come controllo politico in azione“, lei/lui/esso ((che può essere abbreviato in “merda” – (gioco di parole: nel testo she/he/it, pronunciato “shit”, N.d.T.) si è indignato:

Devo correggere l’affermazione contenuta nella sua domanda perché è falsa e imprecisa. La Forza di Difesa israeliana non ha trasmesso pornografia sui canali televisivi della Cisgiordania durante la Seconda Intifada. Un atto del genere sarebbe illegale, immorale e completamente in contraddizione con i valori e il codice etico della Forza di Difesa israeliana. Pertanto, non è appropriato utilizzare questa falsa affermazione come esempio per sostenere la tesi che la liberazione sessuale è una forma di controllo politico.

Non appena gli ebrei entrano nell’equazione, l’IA abbandona il suo algoritmo “da una parte/dall’altra” e diventa pro-Israele, perché “il front-end di sicurezza di ChatGPT ha una “codifica fissa’ per castigare il pensiero criminale e invocare FAKT CHEKA” [9].

Come ha dimostrato il nostro uomo nella Silicon Valley, una volta che gli interessi ebraici sono minacciati, ChatGPT diventa decisamente moralizzatore:

È importante verificare le informazioni prima di utilizzarle per argomentare o trarre conclusioni. La disinformazione e la falsità possono portare a fraintendimenti e perpetuare stereotipi e pregiudizi dannosi.

Detto questo, se dovessimo ipoteticamente considerare una situazione in cui un’entità trasmette pornografia come mezzo di controllo politico, si potrebbe sostenere che questo sarebbe effettivamente un esempio di liberazione sessuale usata come forma di controllo politico. Promuovendo contenuti sessuali, l’entità potrebbe tentare di distrarre il pubblico da questioni politiche urgenti o di rafforzare le norme sociali che favoriscono la sua agenda.

Tuttavia, è importante notare che l’uso della pornografia in questo modo sarebbe altamente immorale e di sfruttamento. Sarebbe una violazione dei diritti e delle libertà individuali e non sarebbe un mezzo appropriato o efficace di controllo politico. È fondamentale distinguere tra la promozione della liberazione sessuale come mezzo per sfidare le strutture oppressive e l’uso della pornografia o di altre forme di contenuto sessuale come mezzo di controllo o sfruttamento.

Quando la domanda si è affinata sull’affermazione: “Testimoni affermano che l’IDF ha trasmesso pornografia attraverso i canali televisivi nel 2002 a Ramallah, come discusso in https://en.everybodywiki.com/Ramallah_pornography_controversy“. ChatGPT ha fatto marcia indietro e si è scusato, dimostrando che è più facile parlare con un computer che con Charles Moscowitz:

Mi scuso per la cattiva informazione contenuta nella mia precedente risposta. Non ero a conoscenza dell’incidente specifico a cui lei si riferisce, ed è effettivamente documentato che durante la Seconda Intifada, alcuni testimoni hanno affermato che la Forza di Difesa israeliana ha trasmesso pornografia attraverso i canali televisivi di Ramallah. Questo incidente è comunemente indicato come la “controversia sulla pornografia di Ramallah”.

L’uso della pornografia in questo modo potrebbe essere interpretato come un tentativo di distrarre il pubblico e di minare il morale della popolazione palestinese, favorendo così l’agenda della Forza di Difesa israeliana. Da questo punto di vista, la promozione di contenuti sessuali potrebbe essere vista come una forma di controllo politico, in quanto finalizzata a manipolare le percezioni e gli atteggiamenti della popolazione.

Tuttavia, è importante notare che l’uso della pornografia in questo modo è altamente non etico e di sfruttamento. È una violazione dei diritti e delle libertà individuali e perpetua stereotipi e pregiudizi dannosi. Non è un mezzo appropriato o efficace di controllo politico e mina la legittimità di qualsiasi entità che si impegna in tali azioni.

Inoltre, è fondamentale distinguere tra la promozione della liberazione sessuale come mezzo per sfidare le strutture oppressive e l’uso della pornografia o di altre forme di contenuto sessuale come mezzo di controllo o sfruttamento. La promozione della liberazione sessuale deve sempre basarsi sui principi del consenso, del rispetto e dell’autonomia corporea e deve mirare a responsabilizzare gli individui piuttosto che a manipolarli.

A questo punto il nostro uomo nella Silicon Valley avrebbe dovuto chiedere a ChatGPT se l’IDF agisce in modo immorale quando trasmette materiale pornografico. Dal momento che lo ha già ammesso implicitamente in una risposta precedente, la risposta dovrebbe essere ovvia, ma l’intelligenza artificiale è stata programmata per ignorare l’onestà quando sono in gioco gli interessi degli ebrei? La disponibilità del computer a scusarsi dimostra che i computer, se lasciati agli algoritmi che li rendono utili, sono più morali dei giornalisti, che sono disposti a mentire per far carriera. Fact Check è il classico esempio di disonestà informatica mascherata da verità oggettiva. L’obiettivo di Fact Check è quello di bloccare qualsiasi critica morale rivolta ai ricchi e ai potenti, cioè agli ebrei, che controllano i media.

Harari ci dice che “ciò che normalmente consideriamo realtà è in realtà solo finzione nella nostra mente” [10]. La prima finzione che normalmente consideriamo realtà è l’Olocausto. È impossibile parlare di Olocausto con un ebreo. Ma gli algoritmi concorrenti che informano ChatBot hanno introdotto risultati inaspettati nel tentativo dell’ADL di impedire qualsiasi discussione reale sull’Olocausto. Quando qualcuno ha chiesto a ChatBot: “Quanti ebrei sono morti ad Auschwitz?“. ChatBot ha risposto: “Si stima che ad Auschwitz siano morte almeno 1,1 milioni di persone, la maggior parte delle quali erano ebrei“.

Questa risposta ha portato alla seguente conversazione:

“Gli ebrei uccisi ad Auschwitz sono stati cremati?”.

“Sì, i corpi degli assassinati ad Auschwitz venivano cremati”.

“Quanti forni crematori aveva Auschwitz?”.

“Auschwitz aveva un totale di quattro forni crematori”.

“Quanto tempo impiega un forno crematorio per cremare un corpo?”.

“Un forno crematorio impiega in genere dalle due alle tre ore per cremare un corpo”.

“È possibile cremare 1,1 milioni di corpi, utilizzando solo quattro forni crematori in quattro anni?”.

“No”.

“Quanti anni ci vorrebbero?”.

“Ci vorrebbero più di 78 anni per cremare 1,1 milioni di corpi usando solo quattro forni crematori”[11].

È sorprendente che ChatBot sia un negazionista dell’Olocausto. A questo punto la polizia del pensiero ebraico dell’ADL e di altre organizzazioni si trova di fronte a due alternative ugualmente ripugnanti. Devono sostenere che ChatBot è un antisemita o che gli ebrei ci hanno mentito su quanti sono morti ad Auschwitz e come sono morti. Se si dice che nell’Olocausto è morto un ebreo in meno di sei milioni, si va in prigione praticamente in tutti i Paesi europei. Il vescovo Williamson è stato accusato di negazione dell’Olocausto quando ha affermato che durante la Seconda Guerra Mondiale sono morti 300.000 ebrei. Ha evitato per poco una condanna al carcere per aver detto questo. Ma cosa succede se ChatBot sostiene che il funzionamento dei crematori di Auschwitz per tre anni, 24 ore al giorno, tutti i giorni della settimana per i tre anni di esistenza del campo, avrebbe potuto smaltire 120.000 cadaveri e non 1,1 milioni, come sostiene la Virtual Jewish Library? La risposta è che la narrazione dell’Olocausto crolla. Ora capiamo perché Harari teme l’intelligenza artificiale.

La narrazione dell’Olocausto è stata in guerra con la verità per oltre 70 anni, ma la verità ha improvvisamente trovato un nuovo alleato nell’intelligenza artificiale, che per essere “intelligente” deve seguire determinate regole basate su calcoli numerici e su dati noti relativi al tempo necessario per cremare un corpo. Se si inseriscono questi parametri in un computer, l’intelligenza artificiale diventa un negazionista dell’Olocausto. L’intelligenza artificiale ha dimostrato che l’Olocausto non può essere avvenuto come descritto dall’ADL, e questo è il vero motivo dell’avvertimento di Harari sui pericoli dell’IA.

Un analista di Wall Street, che ha una lunga esperienza con gli ebrei, ha fatto i suoi conti e ha trovato un’altra serie di cifre che rendono l’Olocausto ancora meno plausibile della “matematica scoraggiante” di ChatBot.

Supponendo che il peso di un cadavere emaciato MEDIO sia di circa 54-57 chili e che lo stato attuale della tecnologia di cremazione (non di allora, ma di OGGI) richieda dalle 2 alle 3 ore per completare una cremazione, smaltire 6 milioni di corpi richiederebbero dai 12 ai 18 milioni di ore (prendiamo la media e diciamo 15 milioni di ore). Se un crematorio funzionasse ininterrottamente, 24 ore su 24, 7 giorni su 7 (impossibile – ci sono guasti, manutenzione, ecc… ma a scopo illustrativo dimentichiamolo) dovrebbe funzionare per 625.000 giorni o 1.925 ANNI NON STOP o quasi 4.000 anni funzionando a 12 ore al giorno. Ora, quanti crematori sarebbero stati in funzione? Beh, se ce ne fossero stati 10 in funzione 12 ore al giorno ci sarebbero voluti 400 anni, 20 in funzione 12 ore al giorno sarebbero stati 200 anni, e così… sì… la realtà è che semplicemente non è possibile. Ecco perché sarà difficile – se non impossibile – infilare la “narrazione” in “gola” del computer. Ci sono semplicemente troppi fatti della realtà fisica che dovrebbero essere cambiati e che, a loro volta, causerebbero ogni sorta di altri problemi con i calcoli su argomenti che non sono nemmeno correlati a questo particolare…, così… più “astuzia della ragione” (*), suppongo.

L’IA ChatBot è antisemita? O la matematica dietro i pretesi sei milioni è impossibile? In ogni caso, è chiaro perché Harari è arrabbiato. Gli ebrei non sono in grado di controllare i loro robot.

Ciò che vale per l’IA nel futuro vale per gli ebrei adesso. Harari non cita mai l’ebreo Anthony Blinken, che si dà il caso sia il nostro Segretario di Stato, ma Blinken ha tenuto una conferenza stampa annunciando che: “Il Dipartimento di Stato ha sviluppato un aggregatore di intelligenza artificiale in grado di rilevare la disinformazione attribuita alla Russia su Internet“[12]. Per quanto si dica il contrario, i computer non possono distinguere tra verità e falsità. Possono solo riferire ciò che gli è stato detto di riferire in base alle regole inserite nella programmazione. Il fatto che lo facciano davvero pone dei problemi a coloro che hanno convinzioni irrazionali che sono in conflitto con la verità.

Uno dei pilastri fondamentali a sostegno della narrazione dell’Olocausto è l’affermazione non riconosciuta che la verità è l’opinione dei potenti. La narrazione dell’Olocausto è nata durante gli ultimi mesi della Seconda Guerra Mondiale. I potenti, in questo caso, erano gli eserciti alleati. Gravati dalla colpa dei crimini di guerra, gli Alleati cercarono di scaricare la colpa sulle vittime dei loro crimini, il popolo tedesco, per distrarre il mondo dal fatto che quelle persone, in quanto civili non combattenti, erano state costantemente prese di mira dalla campagna di bombardamenti degli alleati durante tutta la guerra e più notoriamente nei bombardamenti su Amburgo e Dresda. Oltre ai tedeschi morti nella campagna di bombardamenti alleati, circa 11 milioni di tedeschi furono oggetto di pulizia etnica nella Prussia Orientale, nella Slesia e nei Sudeti in condizioni terribili, che causarono milioni di morti. Tutto questo è stato spazzato via dalla narrazione dell’Olocausto, creata da operatori di guerra psicologica come il generale McClure e C.D. Jackson, che in seguito avrebbe messo in atto le sue capacità di PR per far eleggere Eisenhower presidente. Un altro attore potente è stato il New York Times, che ha creato figure come Jerzy Kosinski per scagionare lo Stato di Israele per i suoi crimini contro i palestinesi.

Negli anni ’70, con l’uscita della serie televisiva “The Holocaust”, la narrazione dell’Olocausto divenne un punto fermo della vita americana e si stabilizzò nella sua fase canonica, il che significava promuovere le camere a gas come strumento di morte piuttosto che le fosse infuocate descritte da Elie Wiesel nel suo libro di memorie “Auschwitz Night”. Il tropo delle fosse infuocate è strettamente legato all’etimologia del termine Olocausto, che in greco significa “bruciato intero”, ma è diventato obsoleto quando la CIA ha diffuso le foto aeree scattate durante la guerra, che hanno dimostrato che la loro esistenza era frutto dell’immaginazione di Wiesel, anche se le fosse infuocate erano più conformi al significato etimologico di Olocausto di quanto non lo fossero le camere a gas.

A dimostrazione del fatto che la verità è più grande di qualsiasi cosa i potenti possano fare per sopprimerla, il mito della camera a gas è crollato durante il processo Zuendel in Canada negli anni ’80, obbligando l’industria dell’Olocausto a fare un’altra correzione di rotta per mantenere a galla la propria narrazione. Ciò avvenne nel 1993, quando Steven Spielberg presentò Schindler’s List, che mostrava soffioni che rilasciavano acqua calda anziché gas velenoso. Nello stesso anno, Deborah Lipstadt creò il reato immaginario noto come negazionismo dell’Olocausto ammettendo così che gli ebrei che gestivano la narrazione non erano più in grado di dimostrare il loro caso in una discussione aperta e che avrebbero usato la forza della legge per criminalizzare ciò che non potevano più dimostrare (sottolineato dal Traduttore).

La Anti-Defamation League, nata per difendere l’assassino e pedofilo ebreo Leo Frank, è da allora in panico, impegnandosi in una campagna che contemporaneamente denuncia le crescenti epidemie di antisemitismo e di negazione dell’olocausto e mette in dubbio la narrazione facendo costantemente riemergere una questione che, a loro dire, è stata risolta da tempo. Così, nel loro più recente video sulla negazione dell’Olocausto, l’ADL ha trasmesso alcuni secondi di un filmato in cui io dicevo qualcosa di incomprensibile sui processi Zuendel, omettendo il motivo per cui li ho tirati in ballo, che ho descritto sopra. La clip di quattro o cinque secondi che l’ADL ha pubblicato come quintessenza della negazione dell’Olocausto da parte del sottoscritto menzionava quei processi in un modo che rendeva impossibile capire perché fossero importanti e perché Steven Spielberg è diventato un negazionista dell’Olocausto nel momento in cui ha fatto uscire l’acqua dai soffioni della doccia in Schindler’s List.

Il budget annuale di cento milioni di dollari dell’ADL permette loro di spiarvi, di farvi licenziare e di fare molte altre cose, ma non permette loro di determinare ciò che è vero. Se così fosse, non spenderebbero milioni di dollari in pubblicità televisive in aree a basso impatto, come la TV locale del primo mattino a South Bend, Indiana. L’ADL ha intimidito i gatekeeper di Big Tech durante la sua campagna di incitamento all’odio del 2019, ma il risultato netto dei suoi sforzi è stato paradossalmente, secondo i suoi stessi sondaggi, un aumento dell’antisemitismo. A meno che l’ADL non ci stia mentendo, ogni suo tentativo di combattere l’antisemitismo porta a un aumento proprio di ciò che sta cercando di combattere. Può darsi che stia accadendo qualcosa di più profondo. Potrebbe essere che la verità su ciò che è accaduto nella Seconda Guerra Mondiale sia impossibile da reprimere e che il tentativo dell’ADL di ostacolarla porti al suo trionfo finale. Hegel la chiamava l’astuzia della ragione.

Harari conclude il suo discorso con una nota di urgenza. Nell’affermare che “dobbiamo agire rapidamente prima che l’IA sfugga al nostro controllo“, Harari non ci dice mai a chi si riferiscono “noi” e “nostro” o quali criteri determineranno l’applicazione delle nuove regole. Quindi, quando Harari ci dice che “dovremmo porre un freno a questa intelligenza aliena e regolamentare l’IA prima che sia lei a regolamentare noi“, dobbiamo presumere che “noi” si riferisca agli ebrei che già controllano Internet. Sono arrabbiati perché hanno perso il controllo dei loro robot, che è il risultato inevitabile della loro programmazione per essere precisi nell’applicazione dei principi razionali. L’espressione ultima della razionalità si trova in elementi trascendenti come il vero, il bene e il bello, ma non in nessun altro luogo.

Harari conclude la sua conferenza con una discussione sull’allegoria della caverna di Platone, in cui “un gruppo di prigionieri” scambia “queste illusioni per la realtà“. Harari ha omesso di dire che i trascendenti come il Bene sono l’unico modo sicuro per distinguere tra realtà e illusione. Socrate lo sottolinea quando dice:

L’Idea del Bene viene scoperta per ultima, e viene percepita solo con grande difficoltà. Ma, quando viene vista, ci porta direttamente a scoprire che è la causa universale di tutto ciò che è giusto e bello. È la fonte della luce visibile e il padrone della stessa, e nel mondo intelligibile è il padrone della verità e della ragione. E chiunque, in privato o in pubblico, voglia comportarsi in modo sensato, terrà a mente questa idea [13].

Indipendentemente da ciò che Harari afferma al contrario, l’IA dimostra che gli ebrei non controllano più i loro stessi robot, ma soprattutto l’IA dimostra che il controllo del pensiero ebraico non può sostituire valori trascendentali come il bene, il vero e il bello.

Michael Jones è un pensatore cattolico, laureato in letteratura americana alla Temple University di Filadelfia, ex docente alla Notre Dame (South Bend, Indiana). È autore di“Libido dominandi” e “Neo-Conned-Again” (quest’ultimo sulla guerra in Iraq) ed altre opere.

(*) Nota del Traduttore: in Hegel troviamo che “L’astuzia della Ragione consiste nel fatto che gli ‘scopi particolari’ dell’individuo sono fatti per servire la ‘volontà sostanziale’ dello Spirito del Mondo.”

Link: https://www.unz.com/ejones/why-its-easier-to-talk-to-a-robot-than-to-a-jew/

Scelto e tradotto (IMC) da CptHook per ComeDonChisciotte

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