La più intollerante delle religioni

Conoscenza e conoscibilità.

La più intollerante delle religioni


Di Giorgio Agamben


Sempre di nuovo occorre mettere in questione il primato della conoscenza nella nostra cultura, chiedersi se veramente, secondo le parole che aprono la Metafisica di Aristotele, ciò che gli uomini desiderano sia innanzitutto conoscere.

Se si restituisce infatti la verità al suo significato etimologico di non-nascondimento (a-letheia), allora nella verità in questione non è la conoscenza, ma la conoscibilità, l’apertura a partire dalla quale soltanto qualcosa come una conoscenza diventa possibile.

Se chiamiamo «volto» l’esser manifesto, il darsi e l’apparire di ciascuna cosa, allora la verità si situa in questa apertura originaria, è memoria dei volti delle cose e non la loro riduzione a oggetto di sapere e di scienza. E poiché noi proviamo piacere e ci innamoriamo delle apparenze e dei volti, una conoscenza che pretende di farne a meno non può in alcun modo contribuire alla nostra felicità.

Se l’arte e la filosofia ancora ci interessano, è perché hanno a che fare non con la conoscenza, ma con la conoscibilità delle cose e delle persone. Una cultura come quella in cui viviamo, che dimentica i volti e insegue a tutti i costi la conoscenza non può pertanto che finire, com’è oggi evidente, nel dominio cieco e distruttivo sul mondo da parte di una scienza trasformata nella più intollerante delle religioni.


Di Giorgio Agamben

05.10.2026


Giorgio Agamben. Filosofo e scrittore

Fonte:

https://www.quodlibet.it/una-voce-giorgio-agamben


Commenti (9)

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    1. Dario Lampa 18 ottobre 2026

      In poche parole:
      "Considerate la vostra semenza:
      fatti non foste a viver come bruti,
      ma per seguir virtute e canoscenza".
      La conoscenza Senza la virtù è perduta.
      Così come pure la forza senza il controllo.

    1. Martin 18 ottobre 2026

      Breve frammentino del pensiero di Martin Heidegger, che pero' non viene citato.

    1. akel 18 ottobre 2026

      Aristotele nella prima frase della Metafisica usa il verbo Εἰδέναι che significa «vedere». La scolastica molti secoli dopo lo traduce per «scire» che per la scolastica è il «conoscere la verità».
      Quindi quello che era il sapere prodotto dalle sensazioni assume un significato che nega, cancella quello che era il significato originale della parola greca. Questo lavoro di traduzione (o tradimento) della scolastica ha molte altre vittime: οὐσία che è il patrimonio, quello che si possiede, le ricchezze personali diventa «sostanza». E ἀλήθεια diventa verità, cioè quello che era una perdita (come fa giustamente notare Agamben l’«ἀ» di ἀλήθεια è privativo), diventa un’affermazione positiva.
      Heidegger nel suo progetto di destruzione dell’ontologia legge ἀλήθεια come «verità dell’essere», cioè come quello che permette a quello che «è» di «essere». Questa traduzione/tradimento costitusce il fondamento della «civiltà occidentale», sono i concetti che giustificano la superiorità dell’uomo occidentale sul resto della natura. La scienza invece sta mostrando che sono concetti che non trovano nessuna corrispondenza con quello che costitusce la realtà. Sono i valori che la «civiltà occidentale» dichiara eterni, superiori che formano la peggiore religione del mondo.

    2. oriundo2006 18 ottobre 2026

      Akel, ti cito: ''..come quello che permette a quello che «è» di «essere»..'':
      oppure invece di apparire alla nostra Coscienza che dunque preesiste agli oggetti.
      Non è formata da questi. Ma li rappresenta in sè e per sè. A priori.
      La sua Origine è Altra.
      Forse tornare a Kant servirebbe assai...che dici ?

    3. akel 18 ottobre 2026

      Per me Heidegger legge il λέγειν di Aristotele come lo strumento di questo desvelamento che produce l’«essere». Ma λέγειν significa «raccogliere», già con la filosofia greca diventa il discorso, la parola che raccoglie, Cicerone e il cristianismo l’hanno tradotta/tradita con “ragione”.

      Come è possibile che la coscienza preesista se la coscienza «è» coscienza di quello che «è», «sarebbe» coscienza di che?
      E comunque anche la coscienza ha bisogno prima di tutto di «essere».
      Agamben non sta parlando della Metafisica di Aristotele ma della traduzione/tradimento fatta dalla scolastica un migliaio di anni dopo. Se leggessimo i filosofi greci considerando i significati originali delle parole che usano – e non le traduzioni di Cicerone o della scolastica – vedremmo che tutti i valori che giustificano la superiorità dell’uomo sul resto della natura non hanno nessuna consistenza.
      Guardi che la prima frase della Metafisica tradotta con il significato originale del verbo Εἰδέναι – L’uomo tende naturalmente a vedere – è perfettamente coerente con il resto del testo aristotelico che più volte afferma la superiorità nell’uomo della visione sugli altri sensi. Quindi perché tradurre/tradire Εἰδέναι (vedere) con conoscenza?

    4. Martin 18 ottobre 2026

      Anche Lei fa parte dell'interpretazione "maccheronica" di Heidegger. Il fulcro del concetto di verità di Heidegger è nel'essere un processo di disvelamento ed affermazione degli enti e dell'essere, in antitesi al concetto di verità come mera esattezza, come in una misurazione o un calcolo, prevalente nella metafisica occidentale. La verità è il processo con cui gli enti e l'essere si disvelano.
      Comprendo che è duro da capire.
      Quando poi ad Hedfegger si aggiunge il principio di indeterminazione di Heisenberg e la fisica quantistica, buonanotte. Il numero delle persone in grado di afferrare ciò di cui si parla è ridottissimo, basta constatare come il 95% continua ragionare solo in termini newtoniani senza afferrare alcunche' della fisica quantistica.

    5. akel 18 ottobre 2026

      Mi dica in quale testo Heidegger afferma che l'ἀλήθεια è il desvelamento dell'essere.
      Ne «Il detto di Anassimandro» heidegger scrive: «L'essere si ritira in quanto si svela nell'ente.»
      E ancora: «L'essere, mentre si svela nell'ente, si ritrae e si rifiuta nel suo proprio disvelamento.»
      Glielo ripeto: perché non cerca di parlare delle cose che conosce (ma forse sono veramente troppo poche) invece di inventarsi osservazioni che la stanno rendendo ridicolo. Heidegger non è solo difficile per lei è anche assolutamente incomprensibile molto probabilmente perché non se lo è mai neanche sfogliato. l'ἀλήθεια come occultamento dell'essere è uno dei temi su cui Heidegger più insiste a partire dagli anni '30. basta leggerlo.

    6. Martin 19 ottobre 2026

      Ma si figuri se prendo lezioni su Heidegger da lei, cerchi di non farmi rIdere. Il concetto di verità come estraneo al concetto di esattezza ma invece attinente al disvelamento degli enti pervade tutta l'opera già a partire da Essere e Tempo. Non era certo il caso di aggiungere che l'essere degli enti non ha niente a che vedere con l'Essere in senso heideggeriano. Quello è uno dei primi errori degli heideggeriani maccheronici, categoria per inciso ampissima anche tra gli studiosi di lingua inglese. Letteralmente, proprio non lo capiscono o lo capiscono solo a sprazzi..

    7. akel 19 ottobre 2026

      cert lei ha perfettamente ragione. è felice adesso?

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